鉴史明政绩 初心映民心——从先贤风骨中感悟正确政绩观的恒久力量

　　（作者：孙佳  初审：渭南高新区养老保险经办中心  二审：央行 杨通达 终审：杨川）

　　“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”中华文明五千年，孕育了范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、于谦、林则徐等一批批以天下为己任、以苍生为念的贤臣良吏。他们不计荣辱得失，以安民济世为志业，以实干笃行为基石，用一生诠释了“公心为本、民生为要、长远为计”的从政品格。这些穿越时空的精神坐标，为新时代党员干部校准政绩观提供了珍贵镜鉴。今天，我们沿着先贤足迹，从他们的为官故事中汲取智慧养分，深思“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”这一根本命题。

　　根植人民沃土：以百姓心为心，方为政绩之本

　　“民惟邦本，本固邦宁。”历代贤臣无不把“为民”作为从政的底色，他们深知：官位不过载体，民心才是标尺；百姓安居乐业，方是经得起岁月检验的真政绩。

　　范仲淹：先忧后乐，一生低眉只为苍生

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，十四字道尽范仲淹一生追求。少时贫寒，却立下“不为良相，便为良医”的济世宏愿。知苏州时，洪水肆虐，农田尽没，百姓流离，他昼夜巡堤，亲率民众疏浚河道，根治水患；晚年更捐出私产设立范氏义庄，八百年不辍，济困扶孤，不求官府分文。庆历新政中，他直面权贵，推行整饬吏治、减免赋税、兴办学堂等十项改革，触怒豪门，三遭贬黜。同僚劝其自保，他慨然道：“进亦忧，退亦忧，唯百姓安危系于心。”戍边西北，他屯田安民，轻徭薄赋，边境数年无战祸。范仲淹一生俸禄多散于贫苦，逝世时家无余财，百姓巷哭。“宁鸣而死，不默而生”——他以一生践行：真正政绩，不在位高权重，而在心头是否常驻百姓疾苦。

　　苏轼：一蓑烟雨，民生实事惠泽千年

　　苏轼一生颠沛，却坦然自问：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”无论身处庙堂或流放蛮荒，他始终不搞浮华虚功，只做利长远、惠百姓的基础实事。徐州黄河决堤，官员欲逃，苏轼亲执铁锹，驻守城头，数日不眠，终保一城安危；杭州西湖淤塞，他力排众议，疏湖筑堤，立闸控水，后人名之“苏堤”，千年灌溉便利，惠泽杭城；贬至海南，他不怨不弃，设书院、传医药，开化蛮荒。苏轼多次有机会攀附权贵以求升迁，却始终拒绝。他在文中写道：“民者，天下之本，轻视百姓，则江山危矣。”他不求一时掌声，专做打基础、利长远的实事，至今“苏堤”“苏公井”仍在诉说——久久为功的政绩，自有穿越光阴的力量。

　　欧阳修：体恤民力，敢以直笔谏君王

　　北宋大旱，国库空虚，宋仁宗却大兴宫苑，群臣噤声。时任谏官欧阳修挺身而上，直言：“竭天下财力以修宫室，百姓流离，此非治国之功，实为祸民之弊。”力请停工、减赋、开仓赈灾。任职地方，他轻徭薄赋，严控官府开支，严禁摊派；主持科举，摒弃浮靡文风，拔擢苏轼、苏辙、曾巩等寒门实干之才，被誉“千古伯乐”。欧阳修一生笃信：政绩不在楼台殿宇，而在百姓衣食温饱；为官不能只媚上，必须敢于为民请命。

　　挺膺家国担当：舍小我以成大义，乃政绩之魂

　　正确政绩观，必有“苟利社稷，死生以之”的担当。真正贤臣，在国家危难、改革攻坚之际，敢以一人之身担天下非议，不计进退荣辱。

　　王安石：天变不足畏，变法纾国困

　　北宋中期，财政困顿，豪强兼并，百姓重负。王安石初任鄞县知县，即兴修水利、贷粮济农，民立祠以念。拜相后，他力排保守派阻挠，推行青苗、农田水利、方田均税等新法，直指兼并积弊，减轻底层负担，充实边防军备。朝野谤议如潮，亲友劝其退避，他奋笔作答：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”即便两度罢相，退居江宁，仍心系新法成效、百姓生计。王安石的政绩观超越个人得失：只要利于江山社稷、惠及底层苍生，个人毁誉，皆可抛诸脑后。

　　于谦：社稷为重，两袖清风撑危局

　　土木堡之变，明军主力覆没，皇帝被俘，瓦剌大军兵临北京，朝堂南迁之议四起。时任兵部侍郎于谦厉声斥退迁都之论，亲自督战，布防京城，打赢北京保卫战，力保半壁江山，免中原再遭战火。为官数十载，手握重权，却从不收受一金一帛。地方官员进京必携珍宝，唯独于谦空空两手，自嘲“惟有清风伴行”。治理黄河水患，钱粮账目公开透明，省下俸禄尽数赈民。夺门之变后，于谦蒙冤遇害，百姓巷哭，后世赞其“忠心义烈，与日月争光”。他用生命诠释：政绩，是危难之际的挺身而出，是权重之时的始终如一。

　　林则徐：生死以之，民生国难一肩挑

　　晚清鸦片肆虐，百姓身心俱损，白银外流，国本动摇。林则徐主动请缨赴粤禁烟，顶住外敌与奸商重重压力，虎门销烟，震动天下。水灾之年，饥民聚集，官员欲出兵镇压，他当即阻止，果断开仓平粜，打击囤积居奇，全力赈灾。流放新疆后，他未有半分消沉，深入勘察，推广坎儿井，开垦荒地，改善民生，巩固边防，为日后左宗棠收复新疆奠定根基。一句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，正是历代担当贤臣的精神坐标：凡利于国家、百姓之事，纵前途凶险、个人蒙冤，亦义无反顾，躬身力行。

　　鉴古自省励今：新时代党员干部如何校准政绩观

　　对照先贤初心，反观当下，少数干部政绩观尚存偏差：有的热衷“短平快”形象工程，忽视长远民生；有的追求个人升迁，粉饰数据、做表面文章；有的遇事推诿，不愿担当、不敢碰硬；有的公私不分，以权谋私。先贤风骨，恰如明镜，为新时代党员干部划出清晰航标。

　　第一，坚守为民初心，把群众满意作为第一标准。 先贤一切实绩，落脚点全在百姓。新时代党员干部当放下架子，常态化深入基层，聚焦群众“急难愁盼”，多做群众看得见、摸得着、得实惠的实事，力戒华而不实、劳民伤财的“面子工程”，像范仲淹、苏轼那样，为官一任，造福一方，创造经得起民心检验的实绩。

　　第二，厚植担当精神，以公心干事不计个人进退。 改革发展、基层治理，难免遇到矛盾阻力，当学王安石锐意革新、于谦临危受命的骨气，面对难点堵点不回避，面对歪风邪气敢较真。凡利于事业、群众之事，顶住压力也要干；凡损害群众、集体利益之举，再多人追捧也坚决不碰，摒弃“多干多错、少干少错”的躺平心态。

　　第三，坚持久久为功，树立打基础利长远的长效政绩。 范仲淹设义庄、苏轼筑苏堤、林则徐销鸦片，皆非一日之功，却惠泽百代。我们干事创业不能急功近利，既要抓好当下重点，更要着眼长远发展，夯实基层基础，补齐民生短板，发扬“钉钉子”精神，一茬接着一茬干，创造经得起实践、人民、历史三重检验的长效政绩。

　　第四，恪守清正底线，以干净担当保障实干实效。 自古贤臣，无不清廉自持。于谦两袖清风，范仲淹散尽私产，欧阳修严控公费——他们深知：私心一生，政绩必偏。党员干部要时刻自重自省，摒弃特权思想，严守纪律规矩，公权公用、公私分明，干净干事、清白做人，守住干事创业的根本底线。

　　“以史为鉴，可以知兴替；以贤为镜，可以正初心。”范仲淹“先忧后乐”的民本情怀，苏轼“利民为本”的实干坚守，王安石“为国变法”的无畏担当，于谦“两袖清风”的纯粹操守，穿越千年，依旧熠熠生辉。

　　作为新时代共产党员，作为肩负民生保障重任的基层公务员，我们当从历代先贤的政绩追求中汲取磅礴力量，牢固树立以人民为中心的正确政绩观，不图虚名、不务虚功，摒弃私心杂念，扛起时代使命，立足本职岗位办实事、求实效，把全部精力倾注于为民服务、为国奉献之中，用心用情书写无愧于群众、无愧于时代、无愧于历史的新时代答卷！